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《太阳城》是用对话体写成的。对话在一位热那亚的航海家和一个太阳城的招待所管理员之间展开。航海家曾经周游世界,在上次旅行即将结束时在一个名叫塔普罗班纳的岛屿登陆,来到了太阳城。这是一个不为西方人所知的理想国,航海家详细捕述了太阳城的一切。太阳城的很多特征或体制,如财产公有、注重德行、哲人王领导下的共和政体、按需分配、公共教育、体力劳动与脑力劳动相结合、婚姻和生育以国家利益为原则等等,与从柏拉图到莫尔的众多西方乌托邦者的蓝图很相近。航海家还介绍了太阳城的位置、坚固美丽的建筑、风俗等等。
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总的来说,康帕内拉的太阳城写的是有力的。。。我只能用这个词。我不相信他所说的这样的城市存在。举个简单的例子来说,当生育变成一种国家行为而不是个人行为之后,生育的意义和快乐又从何而来?一个只想要性欲的女人在这个城市里会被共妻,我所看的版本是“公妻”。一个富足... (展开)
孔子说过:“如果自己身上具备了正直的品质,不需要用命令来引导他人;如果自己身上没有正直的品质,即使下令也不会有人遵从。”要培养品德与才艺兼备的学生,教师首先要做到自己身体力行。教师不仅要注重言传,还要注重身教。学生会从教师的一言一行、一举一动中得到启示。在孩子们的成长过程中,教师的影响力甚至可能超过他们的父母。如果教师的行为不良被学生牢记或模仿,可能会对学生的一生产生不可弥补的负面影响。因此,教师不仅要做到言传身教,在学生面前做出良好的榜样,还要胸怀宽广,以品德赢得学生的尊重,成为他们心灵的引路人。
“如果技术、体能、思想意识水平、斗志都没有,那只有等着失败。”他说。
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《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式:旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的,不为西方人所知的“新”岛国。在那里,他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言,康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造,令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看,康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。
“如果前线开始崩溃,情况可能会有所改变。但目前毫无这样做的意愿”,西科尔斯基说。
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报道称,西科尔斯基回答说,波兰总理图斯克会“非常不愿意这样做”。西科尔斯基还称,就连使用波兰装备击落飞入乌克兰领空的俄罗斯导弹这一提议,也“非常、非常有争议”,因为这意味着加入冲突。
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